khirimeli

სსიპ „ბუნებრივი რესურსების სააგენტოს“ ინფორმაციით, გადამფრენ ფრინველებზე ნადირობის სეზონი 18 აგვისტოდან იწყება. ნადირობის წესები პირი, რომელიც ახორციელებს გადამფრენ ფრინველებზე ნადირობას, ვალდებულია თან იქონიოს „ბუნებრივი რესურსებით სარგებლობისათვის მოსაკრებლების შესახებ“ საქართველოს კანონით გათვალისწინებული გარემოდან გადამფრენი ფრინველების ამოღებაზე დაწესებული მოსაკრებლის გადახდის დამადასტურებელი ქვითარი (დედანი) – რომლის ღირებულება შეადგენს 10 ლარს (იხილეთ სახაზინო კოდები) და საქართველოს შინაგან საქმეთა სამინისტროს შესაბამისი ორგანოს მიერ გაცემული შესაბამისი სანადირო თოფის შენახვისა და

ღმერთმა დაგლოცოთ...

აგვისტოს მესამე შაბათს იხსნება ყოველთვის.... ნორმატიული აქტი ასე გვასწავლის ესეიგი წელს 18 აგვისტოს იხსნება სეზონი გადამფრენ ფრინველების გარკვეულ გაწილზე

DMORAL ამონარიდი ჟურნალ „მონარიე და მეთევზე“ განთავსებული გივი სანდროშვილის სტატიიდან „ბაზალეთის ტბა და ჟინვალი წყალსაცავი“ ასევე მიხეილ დემეტრაშვილის (საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემიის ზოოლოგიის ინსტიტუტის წამყვანი მეცნიერ თანამშრომელი) „ჯანდარის ტბა და მისი იქთიოფაუნა“ 1990 წ. ჟინვალის წყალსაცავის ფართობი 1130 ჰექტარა. შიგ ბევრია ხრამული და მტკვრის წვერა, მურწა, ჭანარი და კალმახი. მიმდინარე საუკუნის 60-იან წლებში ცნობილმა იქთიოლოგმა ო. ბურჭულაძემ ჯანდარის ტბაში აღრიცხა 21 სახეობის და ქვესახეობის თევზი, სახელდობრ: 1. კავკასიური ქაშაპი; 2. გუწო ანუ ლოქორია

გაიხარე ძმაო, ყველამ მინდა წაიკითხოს მგლების უფლებები დღევანდელ რეალობაში

DMORAL მაგის მოძიებაში დაგეხმარები, მაქვს რაღაც ლიტერატურა და იქნებ იქ იყოს.....

თევზჭერის მოყვარულებს ბევრი მოყვარული, განსაკუთრებით კი ახალბედები, ხშირად გვეკითხებიან, ამა თუ იმ თევზის დასაჭერად რა სატყუარა გამოვიყენოთო. ის, ვინც დაინტერესებულია ანკესით თევზის ჭერის წესებით, მას ლიტერატურაც ბევრი აქვს. ზოგიერთ ქვეყანაში ანკესით ჭერას უმაღლეს სასწავლებლებშიც კი ასწავლიან. დღეისათვის ქართულად გამოცემულია შემდეგი ლიტერატურა: მაქს პიპერის წიგნი „მრავალნაცადი მეტევზე“, რომელიც შოთა დოლიძემ თარგმნა, გამოცემულია „საბჭოთა საქართველოს“ მიერ 1977 წელს. ასევე დაგეხმარებათ კოტე საპიცკის „მოყვარული მეთევზის მეგზური“ და „მოყვარული მეთევზის კალეიდოსკოპი“ (საბჭოთა საქართველო 1977 წ.

http://club-monadire.ge/video/wolf_stat.pdf

საქართველოს ენერგეტიკისა და ბუნებრივი რესურსების მინისტრის ბრძანება №36 2012 წლის 30 იანვარი ქ. თბილისი „ცხოველთა სამყაროს ობიექტების, მათი სახეობების მიხედვით მოპოვების წესების, ვადებისა და მოპოვებისათვის დაშვებული იარაღისა და მოწყობილობების ჩამონათვალის შესახებ დებულების დამტკიცების თაობაზე” საქართველოს ენერგეტიკისა და ბუნებრივი რესურსების მინისტრის 2011 წლის 6 აპრილის №07 ბრძანებაში ცვლილების შეტანის შესახებ „ნორმატიული აქტების შესახებ“ საქართველოს კანონის მე-20 მუხლის მე-4 პუნქტის საფუძველზე, ვბრძანებ: მუხლი 1. „ცხოველთა სამყაროს ობიექტების, მათი სახეობების მიხედვით მოპოვების

საქართველოს ენერგეტიკისა და ბუნებრივი რესურსების სამინისტროს საჯარო სამართლის იურიდიული პირის – ბუნებრივი რესურსების სააგენტოს უფროსის ბრძანება №05 2012 წლის 15 ივნისი ქ. თბილისი გადაშენების საფრთხის წინაშე მყოფი ცხოველების ტყვეობაში გამრავლებისა და მათი მოპოვების (ბუნებრივი გარემოდან ამოღების) წესის შესახებ „საქართველოს „წითელი ნუსხისა“ და „წითელი წიგნის“ შესახებ საქართველოს კანონის 22-ე მუხლის მე-3 პუნქტის, 34-ე მუხლის „დ“ ქვეპუნქტისა და 35-ე მუხლის მე-4 პუნქტის საფუძველზე, ვ ბ რ ძ ა ნ ე ბ: 1. დამტკიცდეს თანდართული „გადაშენების საფრთხის წინაშე მყოფი ცხოველების ტყვეობაში გამრავლები

შენიშვნა მიღებულია

გაიხარე ძმაო, ბაზიერზე უამრავი ინფო დავტოვე და გული მწყდება აქაც რომ ვერ გაწვდით იმ ყველაფერს.... დისერტაციას დაწერდა კაცი ჩემი მასალებით........

ეპისკოპოსი ნადირობაზე: ნიკო ლორთქიფანიძე - შეგვარცხვინა ძეძილეთმა, ისეთი კარგი ეკლესია აუშენებიათ! - დაიწყო „ორმოცის“ წირვა და პანაშვიდი არაჩვეულებრივ დღეს ოჯახისთვის სიდარბაისლისა და სიდინჯის ელფერის მისაცემათ მოწვეულმა კნეინამ თეოლინემ. - მართალი ბრძანებაა! - ჩამოართვა სიტყვა მღვდელმა, - ფარნაშვილების ეზოს რომ გასცილდებით, უკვე დაინახავთ, ბამბასავით თეთრ, ლამაზათ აღმართულ ეკლესიას. - ჩვენშიაც ქე შეიძლებოდა, თუ აშენება არა, შეკეთება მაინც, მარა ვინ არის პატრონი? - გულნატკენათ შენიშნა ბებერმა გლეხმა. - რა ვქნა, ჩემო ექვთიმე? ქადაგებას არ გაკლებ და რჩევას, მაგრამ არაფერი გამო

ნადირთა პატრონი ვაჟა-ფშაველა ელიზბარს ძალიან უყვარდა ნადირობა: კვირაში ოთხ დღეს ტყეში ატარებდა; „ტურასავით ტყეში დაძვრებაო“, ელიზბარზე ხალხიც ამას ამბობდა. ელიზბარის სასაუბრო მუდამ თოფი, ნადირობა, ტყე და მთები იყო. ოჰ, რამოდენა ჯიხვი იცის ბაისუბნის თავს! ღმერთო, რა ნადირი ყოფილა მაზიმზე!.. კაცებო, გაოცებული დავრჩი, პირჯვარსღა ვიწერდი იმოდენა ნადირის შემაცქერალი; გაგიხარიანთ, მე იქ გავძეღ თოფის სროლით! რაც იქ ნადირი დამიხოცნია… ნუ მომილოცავთ; ვინ არ მოჰკლავდა იქ ნადირს?! როგორც ძროხის ნახირში, ისე შავრეულვარ ზოგჯერ ნადირის ფარაში. ელიზბარმა მთელი კახეთის და არაგვის სანადირო ადგილები ჯაგის

თბილისის ზღვაზე ძირითადად თევზაობენ ის კატეგორია რომელიც რეალიზაციას უკეთებს დაჭერილ თევზს... აქედან გამომდინარე ლიფსიტას ის არ ჩაისვავ სადოკში.. სახლში კიდე თევზი არ მიაქვს იმ მარტივი მიზეზის გამო რომ, ყელში აქვთ ამოსული. ლიფსიტას სახლში წაიღებს მოყვარული რომლისთვისაც მთავარია ნემსკავზე თევზი მოებას და გული აუფანცქალდეს... ასე რომ ნურაფრის გეშინიათ

ღმერთმა გაგიმარჯოს, პირდაპირ რომ მეთქვა აქ რომ კალმახია გაშვებული იმას ხომ არ იჭრთქო ხო გადავრევდი იქურობას :D :D :D ამიტომ ტაქტიკურად მივუდექი და მაგარი დაცინვაც მივიღე... მაგრამ ეგ დაცინვა ნეტა გენახა როგორ სიამოვნებით მივიღე....

მეც ვიყავი ასული ვადაპადთან და უბრალოდ ვკითხე მეთევზეებს... მდინარეს კალმახი ხომ არ შემოყვებახოლმეთქო და მაგარი დამცინეს აქ კალმახს რა უნდაო..... აქედან დასკვნა აზრზე არ არიან რომ კალმახია გაშვებული და ანკესით დაჭერაზეც საუბარი არ არის...... დასჯილი ბავშვივით გავჩუმდი ვითომ არაფერი არ ვიცოდი და კრეტიუნული კითხვისთვის შემრცხვა :D

ჩემი აზრით ყველა ერთი და იგივეს ვამტკიცებს ჩვენებურად.... საქმეს მაინც არ ეშველება რაც არ უნდა ვწეროთ და ვიკითხოთ სანამ პოლიტიკური ნება არ იქნება ერთ მაგალითს გეტყვით, დიდგორზე ტყეს ცეცხლი ეკიდა და რომ დავრეკე მცხეთაში კასპის არისო, კასპში დავრეკე და მცხეთის არისო... სანამ სამინისტროში არ დავურეკე ჩემს მეგობარს არავინ არ გვაქცევდა ყურადღებას

არსებობს ასეთი გამონათქვამი ,,მკვდარი მუხლი,, ამას ჩვენ იურისტები ვეძახით კანონის ისეთ ნორმას რომლიც გარკვეული ქმედების ჩადენისათვის აწესებს სასჯელს მაგრამ ამ მუხლით არავინ არ დასჯილა თუ რაიმე განსაკუთრებული არ მოხდა ან პირადი ინტერესი არ არსებობს ასე რომ ის კონკრეტული მუხლები რომელითაც ბრაკონიერების საწინააღმდეგოდ არის გაწერილი თუნდაც საქართველოს სისხლის სამართლის კოდექსში მკვდარი მუხლებია...... გინდ ყოფილა გინდ არა დაუსჯელობის სინდრომია დღეს... ჩემი აზრით ეს არის მთავარი პრობლემა

კარგია ოპტიმისტი რომ ხარ, ქართულ საკანონმდებლო ბაზას კარგად ვიცნობ და სამწუხაროდ ხანდახან პესიმიზმი მეუფლება..... ამ საქმის დაწყების წინაპირობაა კანონმდებლობის სისრულეში მოყვანა.... რომელიც არ მოხდება იახლოეს მომავალში, ზედა პოსტში დავწერე პოლიტიკური ნება არ არის და იმიტომ..... არ აინტერესებს არავის ისეთი ნორმების შემოღება სახელმწიფოში რომლითაც დისციპლინა დაწესდება..... ქაოსის პერიოდში მოქმედების არეალი უსაზღვროა..... ვერ გაიგებ დღეს პოლიციის, გარემოს დაცვია ან ენერგეტიკის სამინისტროს ფუნქციებს ამ სფეროში გარემოს დაცვის ინსპექცია რომ არ გეყოლება განა შეიძლება რამეზე საიბარი ?

ელჩი კონსტიტუციის დაწერას წინ პოლიტიკური ნება უძღოდა.... იქნებ გაქვს მოფიქრებული რა უნდა გააკეთოს ხალხმა და რა გზას დავადგეთ.... როგორ უნდა ვიმოქმედოთ სახელმწიფოსგან დამოუკიდებლად?

სავათები შირაქს დაუბრუნდნენ შირაქის ველი განა მარტო საქართველოს პურის ბეღელი, თვალუწვდენელი ზვრები და ცხვარ-ძროხის საიალაღოა? აქ, სამხრეთის ძნელად მისადგომ ადგილებში, ჩვენი და უცხო სწავლულებისგან აღმოჩენილი და შესწავლილი მრავალი მცენარისა და ცხოველთა ენდემური სახეობაა. ჩვენი დიდი ბოტანიკოსი ნიკო კეცხოველი, აკადემიკოსი სელექციონერი ლეონარდ დეკაპრელევიჩი, დიდი მეტყევე ვ. გულისაშვილი და სხვანი დაუღალავად დაეძებდნენ და პოულობდნენ ახალ-ახალ სახეობებს (მეც რამდენჯერ ვახლდი სტუდენტობისას) რომლებითაც დღესაც ამაყობს ქართული მეცნიერება. აქვე , ვაშლოვნისა და ბულათ მოედნის ნახევრად უდაბნოს ქსეროფატუ

დაჭრილი ირემი ირემი ვნახე დაჭრილი, სისხლი სდიოდა ღვარადა, კვნესოდა, თანაც ჩიოდა საწყლურად, შესაბრალადა. დედა-ბუნებამ დამბადა, ამ ტყეთა ბინადარადა. რას მერჩი ბრაკონიერო, რა ბრალი დამდე

მონადირე – თედო რაზიკაშვილის მოთხრობა ხევსური შიშია განთქმულ მონადირედ ითვლებოდა. იმისი გაუვალი მთა აღარსად იყო. გუდამაყრის ჩონჩხები, ხევსურეთის მთების კუდები და თვით გერგეტიც მოვლილი ჰქონდა. იმისგან შეწირული ჯიხვისა და კლდის ვაცის ადლიანი რქები ხახმატისა და გუდანისჯვრის იფნებზე ეკიდა და სალუდე ყორის კედლებზე იყო ჩამწკრივებული. ეს ხატისათვის მირთმეული ძღვენი იყო მადლობის ნიშნად და ქრთამადაც შიშიასაგან, რომ საკვლაოდაც მოემართა ხელი. ერთი “არწივისმაღალი” ჰქონდა გულში ჯავრად ჩაყოლილი. იმის წვერზე ჯერ კაცს ფეხი არ დაედგა. მხოლოდ შორიდან შესცქეროდნენ ხევსურები შურითა. იმის წვერზე აუარებე

ეგ იდეა ჩანასახშივე მოკლეს.....